 Peut-on se contenter du Coran et se désintéresser de la Sounna ?
Allah Exalté soit-Il a
révélé le Coran pour qu’il soit appliquer.
Le
Très Haut dit :
اتَّبِعُواْ مَا
أُنزِلَ
إِلَيْكُم
مِّن
رَّبِّكُمْ
وَلاَ
تَتَّبِعُواْ
مِن دُونِهِ
أَوْلِيَاء قَلِيلاً
مَّا
تَذَكَّرُونَ
"
Suivez ce qui vous a été descendu venant de votre
Seigneur et ne suivez pas d'autres alliés que Lui. Mais vous vous
souvenez peu." [Sourate Al
A’raf : Verset 03.]
Il est regrettable qu'un savant renommé, auteur d'un livre sur la Loi Islamique et son dogme dise, dans sa préface, qu'il l'a
rédigé en faisant référence uniquement au Coran.
Beaucoup de musulmans d'aujourd'hui
interprètent le Coran selon leurs propres passions sans chercher la
bonne interprétation dans la Sounna (ensemble de paroles et d'actes du
prophète Muhammad, bénédiction et paix d'Allah sur Lui).
Ce sont les "Qur’anites" qui
ne prennent pas en considération les paroles du prophète - bénédiction
et paix d'Allah sur Lui – [ils ont] un
penchant à leurs propres principes et leurs désirs. Ainsi, pour
ces " Qur’anites ", le port de l'or et de la soie est
légal puisque le Coran ne le mentionne pas, bien que le prophète
l'ait interdit.
L'Imam Abou Daoud a rapporté que le
prophète Muhammad saw avait
dit: " Ce qu'Allah a rendu illicite [Haram], nous le
rendons illicite [Haram]. Certes on m’a donné le Qur'an (par
Allah) ainsi qu'un similaire (la Sounna)
".
Le prophète saw a
dit aussi: " Ce que le Messager d'Allah a interdit, Allah
l'a interdit".
Ces Ahadith authentiques donnent la preuve que la
loi divine de l'islam - As-Shari'a - n'est pas seulement le Qur'an, Mais
le Qur'an et la Sounna.
Donc, quiconque se tient à une source de
référence à l'exclusion de l'autre, ne s’est tenu
à aucune des deux, car toutes deux se complètent l'une l'autre.
Allah Exalté soit-Il dit:
وَمَا
أَرْسَلْنَا
مِن رَّسُولٍ
إِلاَّ
لِيُطَاعَ
بِإِذْنِ
اللّهِ
"Nous n'avons
envoyé de Messager que pour qu'il soit obéi, par la permission
d'Allah." [Sourate
An-Nissa : 64].
Puis le Très Haut dit:
فَلاَ
وَرَبِّكَ
لاَ
يُؤْمِنُونَ
حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ
فِيمَا
شَجَرَ
بَيْنَهُمْ
ثُمَّ لاَ
يَجِدُواْ
فِي
أَنفُسِهِمْ
حَرَجًا
مِّمَّا
قَضَيْتَ
وَيُسَلِّمُواْ
تَسْلِيمًا
" Non
! ... Par ton Seigneur! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu'ils ne
t'auront demandé de juger de leurs disputes et qu'ils n'auront éprouvé
nulle angoisse pour ce que tu auras décidé, et qu'ils se
soumettent complètement (à ta sentence) "
[Sourate An-Nissa : 65].
Le
Très Haut dit aussi:
وَمَا
كَانَ
لِمُؤْمِنٍ
وَلَا
مُؤْمِنَةٍ
إِذَا قَضَى
اللَّهُ
وَرَسُولُهُ
أَمْرًا أَن
يَكُونَ
لَهُمُ
الْخِيَرَةُ
مِنْ
أَمْرِهِمْ
وَمَن يَعْصِ
اللَّهَ
وَرَسُولَهُ
فَقَدْ ضَلَّ
ضَلَالًا
مُّبِينًا
" Il
n'appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois
qu'Allah et Son Messager ont décidé d'une chose, d'avoir encore
le choix dans leur façon d'agir. Et quiconque désobéit
à Allah et à Son Messager, s'est égaré certes, d'un
égarement évident " [Sourate Al-Ahzab - 36].
De plus Allah Gloire à Lui dit:
وَمَا
آتَاكُمُ
الرَّسُولُ
فَخُذُوهُ
وَمَا
نَهَاكُمْ
عَنْهُ
فَانتَهُوا
" Prenez
ce que le Messager vous donne; et ce qu'il vous interdit, abstenez-vous en
" [Sourate
Al-Hashr : 7].
Une femme a demandé à Ibn Mas’
oud (qu'Allah soit satisfait sur lui): « Est-ce que vous dites:
" Que la malédiction d'Allah soit sur les femmes
an-namissat (adjectif qui
désigne les femmes qui arrachent ses sourcils ou les sourcils des autres) et
al-Moutanammissat (adjectif qui
désignent les femmes qui demandent aux autres de le faire pour elles), et
ceux ou celles qui font le tatouage ?
"
Il répondit: " oui,
nous le disons ".
Elle
dit: " j'ai lu le Livre d'Allah du début
à la fin et je n'ai pas trouvé ce que vous disiez ".
Ibn Mass’ oud répondit : "si
tu l’avais lu, tu l'aurais trouvé."
Puis il lui a demandé : " N'as-tu
pas lu dans le Coran: « Prenez ce que
le Messager vous donne; et ce qu'il vous interdit, abstenez-vous en » ? [Sourate Al-Hashr : 7]
Elle
répondit: certainement si.
Il dit: " j'ai entendu alors le
prophète Muhammad, bénédiction et paix d'Allah soient sur
lui, dire: « Que la
malédiction d'Allah soit les an-namissat ..."
(rapporté par Boukhari et Mouslim).
Donc toutes ces citations montrent bien que la
législation divine n'est pas seulement représentée par le
Coran mais les deux à la fois, le Coran et la Sounna. Par
conséquent, celui qui prend sa source uniquement de l'une des deux
références à l'exclusion de l'autre, manque toutes les
deux références.
Source : www.alalbany.info
Article tiré
du livre « Le statut de la Sounna dans l'Islam » de Sheikh
Mohammed Nasser Ad-Dine Al Albani (rahimahou Allah).
Revu et corrigé par Ibn
Hamza Al Djazairy
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