 La différence entre le miracle et la sorcellerie ?...
Tout ce qui
est au-dessus des forces de l'être humain et qui se produit en
étant au-dessus de ses capacités, est un miracle. Parfois, on
sous-entend par événements miracles ce qui est au-dessus de la
capacité de la majorité des humains, mais possible chez certaines
personnes. Par exemple, résoudre certains problèmes scientifiques
complexes, ou l'invention d'instruments divers ou d'appareils modernes, etc. ou
certaines actions que seule une minorité de personnes est capable de
réaliser comme plonger en apnée, nager ou porter de lourdes
charges. L'incapacité de réaliser ce genre de choses est relative,
car certaines personnes sont capables de les réaliser et d'autres pas.
§
La
définition du miracle (al-mou’djiza):
C’est
une chose surnaturelle qui sort de l'ordinaire général des
règles d'Allah. Allah l’a rend observable chez des personnes qui
se voient accorder la prophétie, pour attester de la
véracité de son message et appuyer sa mission. De plus, cette
chose surnaturelle est accompagnée d’un défi lancé
à la communauté concernée, leur demandant d`apporter ce
qui est semblable (à ce miracle). S`ils en sont incapables, alors ceci
est un signe d’Allah prouvant qu’il a choisi cet homme et
qu’il l’a envoyé à son peuple avec sa
législation.
§
La
définition de la sorcellerie (As-sihr) :
D`un point de
vue étymologique, c`est toute chose dissimulée, dont la procédure
demeure occulte et dont la cause (de son existence) est mystérieuse.
Ceci englobe l’art de l’éloquence et le talent oratoire, car
le discours utilisé et son l’enchaînement des idées
sont finement structurés. Cela comprend également la
médisance (an-namîma)[1], car dans ce procédé, la finesse et la
dissimulation sont utilisées par le médisant (al-nammâm)
afin de tromper ceux qu’il médit et pour arriver à ses
fins. Cela inclut aussi les amulettes (‘azâ-ime),
les nœuds (‘ouqad) que font les
sorciers tout en insufflant dessus, s`aidant pour cela des âmes malsaines
parmi les djinns afin qu’ils concrétisent – comme ils le
prétendent — ce qu’ils veulent comme
événements et gains.
Les différences entre le miracle
et la sorcellerie se résument ainsi :
1.
Le miracle
n’est pas l’acte et le produit d’un prophète,
c’est en fait une création exclusive d’Allah qui sort de
l'ordinaire général des règles d'Allah concernant ses
créatures. Des miracles ont été demandés au
Prophète (prière et salut sur lui), guidé par son Seigneur,
il dit alors :
إِنَّمَا
الآيَاتُ
عِنْدَ
اللَّهِ
(En
vérité, les miracles n`existent qu`auprès d'Allah.) [Les bestiaux, v.109]
Il dit
à ceux qui s'empressèrent (de voir) ce qu’il leur a
été promis comme châtiment de la part d’Allah :
مَا
عِندِي مَا
تَسْتَعْجِلُونَ
بِهِ إِنْ
الْحُكْمُ
إِلاَّ
لِلَّهِ
يَقُصُّ الْحَقَّ
وَهُوَ
خَيْرُ
الْفَاصِلِينَ
* قُلْ لَوْ
أَنَّ عِندِي
مَا
تَسْتَعْجِلُونَ
بِهِ
لَقُضِيَ
الأَمْرُ
بَيْنِي
وَبَيْنَكُمْ
وَاللَّهُ
أَعْلَمُ
بِالظَّالِمِينَ
(Ce (le
châtiment) que vous voulez hâter ne dépend pas de moi. Le
jugement n'appartient qu'à Allah : il tranche en toute
vérité et il est le meilleur des juges # dis : ‹si ce que
vous voulez hâter dépendait de moi, ce serait affaire faite entre
vous et moi.› C'est Allah qui connaît le mieux les injustes.) [Les bestiaux, v.57-58]
Par contre, la sorcellerie est le
produit et l'acte du sorcier, que ce soit des amulettes, de l'éloquence,
de la médisance ou autre. Elle a ses causes et ses moyens qui produisent
leurs résultats pour celui qui les maîtrise, les connaît parfaitement
et les pratique. Elle ne sort pas donc de l'ordinaire et n'est pas contraire
à l'ordre universel dans ce qui est de la relation existante entre les
causes et leurs conséquences et celle présente entre les moyens
et leurs fins.
2.
Le miracle
apparaît chez une personne qui revendique la prophétie, afin que
ce soit un signe de la véracité de son message qui mène
à la guidance des gens après qu'ils aient été
égarés, qui sort ces gens des ténèbres vers la
lumière, et qui oriente vers ce qui leur est bénéfique
pour leur croyance, leur corps et leur bien. Par contre, la sorcellerie est un
très mauvais comportement ou un gagne-pain ou une illusion par
lesquelles le sorcier feinte les gens et les égare. En effet, il les
trompe, eux et ceux qui sont sous leur responsabilité. Il pratique (la
sorcellerie) pour gagner sa vie de façon illicite, il divise entre les
époux et entre les amis, en tout et pour tout, il
détériore l'état de la communauté de manière
insidieuse sans que les gens se rendent compte de quelque chose.
3.
Le
comportement de celui avec qui est apparu le miracle est loué, et la fin
de sa vie est sereine, son discours et ses actes sont clairs, sa parole est
sincère, sa conduite est parfaite, il est généreux, il
donne sans compter, en aucune façon, il ne désire ce que
possèdent les gens comme biens. Il appelle à la
vérité et la défend avec force et courage. Contrairement,
le sorcier, a une vie malsaine, et la fin de son existence est
désastreuse, il trahie et trompe sans cesse et il est de très
mauvaise compagnie. il prend et ne donne pas, il appelle au faux et s'efforce
continuellement de ne pas révéler son vrai visage de peur que les
gens découvrent son secret. De ce fait, le mal et le désordre
qu'il désire ne se concrétisent jamais.
4.
Celui avec
qui apparaît le miracle, conduit les communautés et les peuples
à l'unité et le bonheur. Il les guide sur la voie du bien, et par
lui, la sécurité et la paix sont concrétisées et
les pays sont libérés et la construction est assurée. A
l'inverse, le sorcier est l'adversaire même de l'unité, et le
précurseur de la division, des dégâts, des désordres
et des troubles.
 Source : salafyoun.com - www.islamhouse.com
Sheikh Abderazzaq `Afifi (hafidhahou Allah) - Fatawa wa rasaa.il - , page 183
Traduction rapprochée : Abdel Malik Abou Adam al-fransi – 13/01/1427 – Joubail – Arabie Saoudite
(à suivre…)
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